“简牍圣地——云梦出土秦汉简牍展”正在湖北云梦县博物馆展出，繁多珍稀的简牍文物，引起了东谈主们对简牍背后的历史极大的顺心。简牍是对我国古代用于书写翰墨的竹、木料质载体的概称。在纸张普及之前，简牍记录下了泱泱中原波浪壮阔的历史篇章。

湖北云梦也曾是楚秦时间南北同一的计谋要隘，是最早发现和出土秦简的地区。其中，睡虎地秦墓中发现千余枚竹简、数万字简文的律令文献，是我国迄今发现的最早的、较为无缺的法典，体现着中华法文化的私有灵巧。

云梦先后出土秦至汉初简牍八批次3000余枚。1975年出土的睡虎地11号秦墓竹简，是中国考古史上初度发现的秦简，出土数目雄伟，反馈了战国晚期到秦始皇时间的政事、经济、文化、军事、法律方面的进军史实和信息。

总台央视记者 邓琦：这是云梦睡虎地秦简的主东谈主“喜”的3D打印收复像，他仪表法例、躯壳匀称、有点上下肩，绝顶顺应这位秦朝公差平凡伏案书写变成的处事特质。他“责任文献”中的《秦律十八种》，是我国迄今发现的最早、最完备的古代法律文献。

湖北省文物考古狡计院狡计东谈主员 高一致：以《秦律十八种》为例来说，其中包括《田律》《厩苑律》等等以它们为代表的睡虎地秦律体系，构建了目前所见我国最早的法典体系，比我国传世的法典唐《永徽律》早了近八九百年。

睡虎地秦简《田律》中记录的是对于农田水利、山林保护等内容的律文，其中提到春天三个月不要到山林中去砍伐树木等内容，反馈出中国古东谈主尊重当然的生态保护念念想。

湖北省文物考古狡计院狡计东谈主员 高一致：睡虎地秦简《田律》内部，还有咱们古代农情信息的一个陈诉轨制，这少量颠倒有当代真义。因为律令中明确章程，条目官员在其辖区内播撒季节降水的些许，然后知谈以至庄稼萌生的面积都要实时陈诉，明白体现了咱们中国这样一个农业大国对于农耕、农业坐褥的高度爱好，古今一体险些莫得什么绝顶大的各异。

云梦简牍：千年前家信诉说秦东谈主顺心故事

除了秦律除外，在云梦睡虎地4号秦墓中出土了两封2200多年前的木牍家信，这是肆意目前，我国考古发现的最早家信什物，承载着深广士兵对家东谈主的牵顾虑念念。

湖北省文物考古狡计院狡计东谈主员 高一致：它记录了黑夫和惊两昆仲，致意父母、向父母敷陈我方在部队内部缺衣少食的逆境。这封家信内部出现了一个高频词，七次之多的“无恙也”，用当代话说便是“是否祥瑞”的真义。字里行间反馈了在同一大配景下战斗的野蛮和重荷，迤逦反馈了底层各人对于和暖和闲隙的期望。

木觚是我国简牍的一种特地形制，便是将木料加工成柱形多面体的书写材料，有棱。2021年在云梦郑家湖坟场出土的一枚木觚，上头书写了约700字，被誉为“中华第一长文觚”。

湖北省文物考古狡计院狡计东谈主员 高一致：主要记录谋士“筡”去游说秦王停火立义这样一个事件。“停火立义”便是休兵止戈、践诺仁义的真义。其中有一句“王之四境诸民皆有蚀寒之色，窃问其故，曰：壹恶用兵也”，指秦国的四境之民，脸上都有饥寒之色，反馈了底层东谈主民对于罢手兵戈，酬金和平、宁静的热烈期盼。

跟着释读和狡计的长远，简牍中蕴涵的文化密码不息被破译，让多元一体的中中端淑白得愈加澄澈、鲜嫩。在探寻中中端淑传承的经过中，东谈主们更可从中感悟文化包摄与文化自信。

武汉大学简帛狡计中心狡计东谈主员 雷海龙：到2014年，出书了《秦简牍书册》第一卷，经受红外线（成像）本领，拍摄了一皆的红外线像片，让简牍笔迹好像取得更好的裸露，从而极大普及了简牍释文的释读。这是睡虎地秦简狡计的一个标识性服从。

郭店楚简：改写中国念念想史的神州第一书

郭店楚简，是1993年在湖北荆门郭店一号楚墓中出土的一批楚翰墨竹简，抄写成书时候约莫在战国中期，不晚于公元前300年。楚简文献涵盖了儒家、谈家2个主要派系，在中国古代念念想和历史文化狡计方面具有不成替代的学术价值。

郭店一号楚墓中出土有字简730余枚，其中包含了现今发现的《老子》一书最早的版块。

湖北省博物馆学术狡计中心副主任 罗恰：郭店楚简《老子》应该是一个纲领本，它不是全本，它篇章的分章、次第跟咱们当今所流行的传世本《老子》有不同。咱们当今的传世本《老子》它是分《谈经》和《德经》的，郭店楚简（《老子》）它是不分的，它的面庞比拟原始、比拟陈腐。

楚简《老子》与传世本更进军的各异在于，当中并莫得与儒家唇枪激辩的言辞，反而对儒家所办法的仁、义等理念抓确定魄力，从而为学术史上久悬未决的争论提供了谜底。

湖北省荆门市博物馆馆长 汤学锋：在这个层面上，就反馈了早期谈家的雏形，并莫得跟儒家违反离，也不存在早期儒、谈之间的不相容、不兼容。郭店楚简应该说对于儒、谈之间的一些记录、记叙的话，厘清了咱们许多传统的明白。

东谈主类对于六合发祥的念念考一直是东西方念念想史上的进军话题。郭店楚简中对于太一世水、水生万物念念想的发达，体现了我国最早的六合生成论。

湖北省荆门市博物馆馆长 汤学锋：郭店楚简的谈家部分，有一篇叫《太一世水》，当今诠释来说便是东谈主类最早的六合不雅，六合轮回论，东谈主从哪来，生命从那里来，当然从那里来？实质上它的表述便是天东谈主合一，回来领先的初心，东谈主类对当然的毕恭毕敬、敬畏。

北大藏秦简牍：展现秦代社会生计图景

在北京大学，有一批十多年前经捐赠入藏的秦简牍，这是继睡虎地秦简、岳麓书院藏秦简之后又一过错文籍类秦简牍发现，记录了秦代丰富的社会生计图景。

走进北京大学赛克勒博物馆，在一层的实验室里，记者见到了这批2010岁首从外洋回来的珍稀秦简。

总台央视记者 吴汶倩：这批秦简刚入藏北大的时候，被淤泥所包裹，一触即破，墨迹也极易零散，使得秦简的整理责任颠倒重荷。北大考古文博学院的团队经受“实验室考古”的口头，对这批秦简进行计帐保护。目前，一皆简牍依然作了饱水景况下的加固保护。

北京大学获赠的这批秦简，共796枚，年代约在战国末至秦始皇时间，内容触及政事、地舆、社会经济、文学、数学等诸多领域。

北京大学历史学系暨中国古代史狡计中心培育 陈侃理：这片木牍比拟宽，它是用表格体式抄写的。仔细一看就会发现内容其实咱们挺熟练，这便是一个九九乘法表，最上头九九八十一。

巨匠告诉记者，这批简牍中的“九九术”木牍是迄今发现的最早的九九乘法表之一。北大藏秦简的私有之处就在于文体和内容更丰富，不少是前所未见的，比如秦东谈主喝酒时唱的《酒令》。

北京大学历史学系暨中国古代史狡计中心培育 陈侃理：喝酒时唱的歌，咱们管它叫酒令，“饮不醉，非江汉也，醉不归，夜未半。”便是咱们喝酒喝得还不够，咱们喝的酒还莫得像长江之水、汉江之水那么多，醉不归，喝醉了也不要回家，还有一些骰子是互助酒令使用的。

一派片竹简木牍，让两千多年前秦代社会生计的纯真图景重现于众东谈主目前。北大藏秦简中还有不少文学作品反馈了其时深广东谈主的生计和样貌。

北京大学历史学系暨中国古代史狡计中心培育 陈侃理：其中有一篇《令郎从军》，就讲到一位年青的配头送她的丈夫向前方。她给丈夫送去了钱，送去了衣物，但是这位丈夫却一去不回，不知谈临了去了那里。反馈了其时战斗年代东谈主民生计一些很具体的样貌，在这内部看到每个个体鲜嫩的生命。

历经十多年的整理收复，日前，这批北京大学藏秦简牍认真公布出书，通过学者的狡计和着重，让历史的“大事件”和“小细节”为更多东谈主所见，让中中端淑愈加澄澈、鲜嫩。

（总台央视记者 邓琦 冯成 庞清珊 吴汶倩 李峻 荆门台）